Por que o Ocidente precisa de uma “Grande Albânia”? — RT DE

12 de setembro 2022 08:02

Por Vadim Trukhachyov

O recente agravamento da situação no Kosovo, que pode se repetir no futuro próximo, levantou novas questões sobre o que o Ocidente quer nos Balcãs. Tradicionalmente, nossa atenção está mais voltada para a Sérvia e os sérvios, que estão sendo tentados a “sobrecarregar” por causa de sua boa atitude em relação à Rússia e aos russos na Europa e na América do Norte. Por outro lado, fala-se e escreve-se menos sobre os albaneses e, em caso afirmativo, quase exclusivamente em relação ao Kosovo ou à Macedónia do Norte. A Albânia parece estar completamente ausente do cenário nacional de informações.

Se você seguir os relatórios dos Balcãs, terá a impressão de que os albaneses são claramente preferidos pelo Ocidente coletivo. O facto de o antigo Presidente do Kosovo, Hashim Thaçi, ser acusado de tráfico de órgãos humanos durante anos e de a máfia da droga albanesa ser quase a mais forte da Europa não o impede. No auge do notório “Estado Islâmico” (proibido na Rússia), Kosovo era a região líder na Europa em termos de número de combatentes em suas fileiras, enquanto a Albânia e a Macedônia ficavam para trás.

Uma questão particular é a divisão da etnia albanesa, o seu assentamento compacto na Albânia, Kosovo, Macedónia do Norte (onde constituem um quarto da população) e um pouco menos no Montenegro, na Grécia e na própria Sérvia. os EUA Houve uma condenação (pelo menos pública) das palavras de Edi Rama, o primeiro-ministro albanês, quando disse que seu sonho era a unificação com Kosovo. Como se isso não significasse um redesenho de fronteiras com inevitáveis ​​conflitos armados a serem resolvidos pela UE e pela OTAN.

Hoje, a Albânia e a Macedônia do Norte, com seu quarto de população albanesa, são vistas como candidatas à adesão à UE – apesar de seu desempenho econômico ser muito inferior até mesmo ao país mais pobre da UE, a Bulgária. Já é compreensível que se tornem um grande fardo para a Europa. Ambos os países já são membros da OTAN. Desde 2010, os cidadãos de todos os países dos Balcãs podem viajar para a UE sem visto. Uma exceção foi feita para Kosovo – embora cinco países da UE ainda não o tenham reconhecido.

Para entender as causas da boa vontade do mundo ocidental para com os albaneses, é necessário um retrospecto à Idade Média. Naquela época, os albaneses não conseguiram estabelecer seu próprio reino medieval. O território de seu assentamento pertencia ao Império Bizantino, Veneza e Sérvia, foi conquistado pelos cruzados. Entre os albaneses viviam cristãos ortodoxos, católicos e vários hereges. De muitas maneiras, a ausência de uma base religiosa sólida foi a razão pela qual a maioria dos albaneses se converteu ao islamismo com o advento do Império Otomano.

No entanto, nem todos os albaneses se converteram ao Islã. Muitos albaneses católicos emigraram para a Itália, levando consigo a memória do herói nacional Skanderbeg. Ele travou uma guerra contra os turcos e não praticou o Islã. Ele é homenageado hoje na Albânia e no Kosovo. Durante a Segunda Guerra Mundial, a notória divisão albanesa da SS recebeu seu nome. Uma parte dos albaneses permaneceu ortodoxa e hoje eles até têm sua própria igreja ortodoxa autocéfala. Nos países que por muito tempo pertenceram ao Império Otomano, os albaneses eram mais “nativos” do Ocidente do que os sérvios ou gregos ortodoxos por causa de seu catolicismo parcial. Eles também tinham a vantagem de que sua língua não tinha parentes próximos. Portanto, eles não podiam olhar para a Rússia ou para qualquer outro concorrente em potencial. Dada a sua conversão incompleta ao Islão, os albaneses, ao contrário dos muçulmanos bósnios, não eram vistos como apoiantes claros da Turquia.

Os albaneses se manifestaram em 1879 com seus direitos nacionais e reivindicações aos territórios da Sérvia, Montenegro e Grécia. O Império Alemão, a Áustria-Hungria, a França, a Grã-Bretanha e a Itália foram geralmente positivos em relação a eles. A criação de uma Albânia independente em 1912 foi em grande parte um projeto alemão para impedir que a Sérvia, vista como um instrumento de influência russa na Europa, acessasse o Mar Adriático. No entanto, isso não significa que todos os “desejos” dos albaneses foram realizados.

Durante a Segunda Guerra Mundial, a Alemanha e a Itália novamente viram os albaneses como uma força para conter os sérvios. Por causa disso, eles foram apoiados apesar do estabelecimento de um protetorado italiano sobre a Albânia. Mais tarde, como a Albânia socialista sob o ditador Enver Hodja, foi vista como algo “estranho” e ameaçador. No entanto, o fato de Hodja estar em desacordo com a URSS novamente deu aos albaneses vantagens com os estados ocidentais. Os albaneses kosovares, por outro lado, têm autorização de residência permanente na Europa Ocidental desde o final da década de 1960.

Na década de 1990 e ainda hoje, os albaneses desempenham o papel de uma barreira confiável contra a crescente influência da Rússia e da Sérvia. E precisamente por isso, eles foram autorizados a estabelecer dois estados e meio nos Balcãs – Albânia, Kosovo semi-reconhecido e Macedônia do Norte, que de fato já se tornou uma confederação eslavo-balcânica. O fato de os países de etnia albanesa serem pobres torna seus governantes ainda mais obedientes. E o fato de que, como Hashim Thaçi antes deles, eles estão em conflito com a lei os torna totalmente dóceis e administráveis.

O único problema é que a Turquia, lar de milhões de albaneses, está tentando expandir sua influência na Albânia (e em Kosovo em particular). No entanto, há um “antídoto” aqui. Primeiro, os albaneses não são totalmente muçulmanos. Em segundo lugar, durante os anos do socialismo, os muçulmanos albaneses também se distanciaram da religião. E mesmo a presença de um grupo de radicais islâmicos entre eles não muda a situação geral. Para a UE e a NATO, esta é mais uma razão para cumprir o desejo dos albaneses de não se voltarem para os turcos.

Mas mesmo a conexão albanesa-turca pode ser explorada. Se você transformar a Albânia (e Kosovo) em países-modelo para a UE e a OTAN, as tribos turcas não os influenciarão mais, mas vice-versa: a diáspora albanesa se tornará o ator da nova aproximação da Turquia com a Europa. E, por extensão, isso seria um exemplo de uma sociedade progressiva e secular no resto do mundo muçulmano. Em relação aos albaneses, o Ocidente também tem objetivos que nada têm a ver com a Rússia e a Sérvia.

Além disso, a UE precisa de uma espécie de “bacia migratória” para a qual os refugiados do Oriente Médio e da África possam ser trazidos. Nenhum dos atuais países da UE estaria preparado para assumir esse papel. Albânia e Kosovo, por outro lado, seria bem adequado para esse fim eles precisam do dinheiro, e a distância cultural para os recém-chegados não é tão grande. Claro, existe o risco de que o número de seguidores do islamismo radical aumente entre os albaneses – mas esse fenômeno não tem desvantagem ?

Finalmente, os albaneses de hoje perderam sua “paixão demográfica”. Há apenas 25 ou 30 anos, sua taxa de natalidade era muito maior do que a de outros povos da Europa. Hoje está mais em linha com os indicadores europeus. Portanto, a agressividade do povo albanês parece ter diminuído. E isso os torna mais gerenciáveis ​​do que costumavam ser. Além disso, a UE não permitirá que eles se unam sob a égide de um único Estado. A “Grande Albânia” continuará a ser composta por dois países e meio.

Portanto, não deveria ser uma surpresa que os albaneses nos Bálcãs possam fazer quase tudo do ponto de vista ocidental. Há muito que são os favoritos na região e o seu estatuto privilegiado deve-se à sua história, religião e língua. E, claro, para a atual situação política internacional, na qual eles parecem ser a barreira mais confiável à influência russa nos Bálcãs e uma “ponte” para o mundo muçulmano.

Vadim Vadimovic Truhachyov é cientista político, candidato a ciências históricas, doutor em história, cientista político, professor associado da Faculdade de Relações Internacionais e Estudos Regionais Estrangeiros da Universidade Estatal Russa. Graduou-se em História pela Universidade Estatal de Moscou. Atua no jornalismo internacional desde 2004. As suas principais áreas de investigação são a história e a política externa dos países da Europa Central, os partidos políticos e o multiculturalismo na Europa e a política externa da União Europeia.

Traduzido do russo

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